近年来，除了Li Chaoren，Pony Ma和Beef Ball外，有关Chaoshan，广东的热门话题可能被视为“为什么离婚率在该国的最低点”。

chaoshan地区。摄影/林文奇安格

所谓的“ Chaoshan地区”主要涵盖了广东东部的Chaozhou，Shantou，Jieyang和其他城市。离婚率在中国是最高的，不仅是胡说八道，而且是许多调查数据来证明这一点。一项社会研究表明，在1985年至2003年之间，国家离婚诉讼率为77.77％，而chaoshan仅为22.14％，占三分之一。北京，上海和广州不相信眼泪。我只相信chaoshan人吗？

根据民事事务部在2018年发布的数据，在过去的15年中，国内离婚率有所提高，其中80年代后和90年代后的比率已达到51％，而chaoshan仍处于最低水平。在广东省的21个城市中，深圳，朱海和广州近年来排名前三，而查山（Chaoshan）的三个城市仍然是最高极限的城市，仅在0.67％和0.52％之间排名最高。这意味着，在乔山（Chaoshan）找到离婚比找到985所著名学校的毕业生更容易困难。

2018年的数据

Chaoshan不是世界以外的地方。 “ Chaoshan商业团伙”在国内外已闻名。为什么离婚率如此低？这似乎是一个谜。有人说（许多当地人），这证明了“ Chaoshan家族非常幸福”。有些人鄙视（许多外国人），指责“最受欢迎的男性主义”，甚至倾向于“区域黑人”。多年来，积极和消极的方面都互相面对并说出自己的话。

我认为，双方都是单方面的。正如Beauvoir在“第二性别”中所说的那样，“妇女不是出生的，而是逐渐形成的”，这里显然有更深的左右因素。

女权主义者西蒙妮·德·波沃瓦（Simone de Beauvova）

许多人认为，Chaoshan的离婚率极低。最重要的原因是，这个地方一直偏爱男孩而不是女孩，而女性的地位也不高。缺乏自主和话语。

目前，当地的Chaoshan村民一直嘲笑，即使他们渴望保护自己的家乡，他们也会在听到这一理论时感到愤怒。我认为没有必要过于敏感。一方面，有必要面对这样一个事实，即社会学长期以来已经表明，离婚率一直与妇女的地位密切相关，而世界上的离婚率是欧洲和美国前十大发达国家之一。另一方面，我们也有信心。请参阅社会氛围的开放以及妇女的家庭状况，尤其是年轻女性的改善，对所有人来说都是显而易见的。根据2018年的“广东省21个州和城市家庭注册人口的调查”，柴山三个城市的男女比例是正常的，而广东西部的男女比率是不平衡的。这也是一个间接的证据，表明它可以用来“拍打脸”。

chaoshan女星他迈特安。 chaoshan“著名女人”一直很少

此外，Chaoshan确实很大，1.0346亿平方公里相当于5.5深圳，9.9香港和334.8澳门。发展非常不平衡。来自富奇区和ra村的孩子可能就像生活在两个世界中，因此很难概括。如果较低的离婚率完全归因于此，人们认为这里的男人和女人之间的不平等是非常严重的，“ Chaoshan男人是中国最大的男子气概”，依此类推，很明显，当今Chaoshan之间的差距太深了，并且认为Tianya和Zhihu的听到的声音是错误的。不惧怕冒犯，我们在chaoshan的“小男人”的男子气概绝对不如北部地区的那样好。

但是，不必秘密地秘密地偏爱男孩而不是女孩。 Chaoshan过去积累了太多问题，但现在确实存在残留问题。如今，许多chaoshan家庭，尤其是农村和中年人，仍然缺乏男女平等，这会影响离婚率。这是一个事实，而不是完整的“涂片”。例如，在chaoshan人中，男孩仍然是“ douzi”（呆在家里），而女孩则“走路”（已婚为另一个女人），而抚养女儿似乎被认为是毫无价值的。这些都是陈词滥调。

“ Chaozhou Guild Hall”散布在国内外

所谓的“ chaoshan妇女是最低的”，妻子称她的丈夫和兄弟为叔叔和叔叔，是叔叔和叔叔，如叔叔和叔叔，叔叔和叔叔，叔叔和叔叔，叔叔和叔叔，如叔叔。他们仍然存在着每日不平等的不良习惯，并且以微妙的方式形成了某种抑制作用，这使女性感到劣等。从一个现实的角度来看，就粤语的水平比较而言，chaoshan妇女从小就没有携带更多的规则和法规？什么是“ Chaoshan有三个宝藏” - Chaozhou Cuisine，Chaozhou Craftsmanship，Chaoshan Girls，以及“嫁给妻子是Chaoshan Girl”，我从不认为这是一种赞美。没有人愿意把自己束缚在sha绳中。 “额外的良性”是指各种有形和无形的精神抑制。

过去，Chaoshan，偏爱男孩而不是女孩的概念是深深的，而且通常有太多的“未成文”法规。例如，当我的祖母年轻时，她甚至无法在家里“她”用餐，尤其是当客人时，她在中国人民共和国建立后慢慢改变了不良习惯。直到今天，由于“妇女是丈夫的家庭”，因此经常将女孩排除在上述文章或氏族活动之外，并且大多数男主人都被邀请治疗农村地区的客人或婚礼。

互联网上的各种“问题”

当一个时尚的男人以一种精神哭泣时，女人只能站在精神后面，男人可以跪在圣灵前。这是本地习俗。当继承被划分时，女儿基本上无权获得它。我联系了来自广东话的人和其他省份的人们，我总是觉得他们有更少的“封建习惯”。

在Chaoshan，一些传统的工艺，例如“ Trouser Square”，从未被认为是“旅行”的；在农村地区和年长的父母中，有一个普遍的想法，即“更多的孩子是祝福”，甚至直言不讳地说，“带一个男孩就是祝福”。

独特的混乱歌剧和氏族宴会。摄影\ Chen Zhiwei

过去，我祖父的家人生下了八个女儿，以找一个男人，这导致我姑姑的女儿比我的姑姑大。这种趋势最近也发生了。例如，我的堂兄出生于1980年代，我母亲的家人来自乔阳，家庭中仍然有7个兄弟姐妹，据说这很普遍。直到1990年代，“更多的出生是祝福”的情况，甚至“没有分娩”。正是由于严格的计划生育和对教育的巨额投资，人们长期以来一直不敢分娩。这是胁迫下“文明”的结果。

可以说，在1980年代出生的chaoshan人群中，人们仍然会保留青睐男孩而不是女孩的概念。即使是1980年代出生的妇女，她们的思想也不会完全“平等”。在2014年的样本调查中，当面对“妇女是否做得好还是结婚”的问卷时，有63％的chaoshan年轻妇女仍然选择了后者，并且当被问及她们是否愿意成为全职家庭主妇时，37.72 Chaoshan Young妇女仍然选择“ Will”。他们本身并不认为这是落后或地位低下的标志，而是认为所有这些都是自然而自然的，因为女人应该服从。”

Rao Zongyi。自现代以来，Chaoshan出现了大量知名的学者

类似的“女性服从”概念在Chaoshan显然很受欢迎，并且比中国其他地区的比例太高。由于妇女应该服从丈夫，因此不想离婚的结果自然会发生。妇女对“嫁给鸡，跟随鸡并跟随狗”有很强的感觉。换句话说，他们经常倾向于接受这种传统的“集体无意识”。即使他们阅读和阅读，甚至将来成为知识渊博的女性，她们的意识形态抵抗仍然相对较弱。即使面对不满意和不愉快的婚姻，他们也经常会采取宽容的态度。 Chaoshan妇女并不是天生的贤惠。

祠。民间习俗。老人

这种群体的积累意识给无数妇女带来了无形的限制，使他们愿意离婚相对较低。

Chaoshan的离婚率低不可能与实际经济的限制分开：也就是说，当地的社会和家庭结构基本上由“男性导致外部，女性导致内部的人”，“全职家庭主妇”比外界更普遍。

如今，刘文朱教授的调查报告中，有70％的chaoshan家庭“男性领导外部，女性领导内部”占75％，负责经济和金融事务的丈夫的比例高达75％；多达85％的妻子是供应日常家庭作业的人，例如烹饪，洗碗，洗衣服等，以及谣言“ Thaoshan Men是更多的驾驶员老板”，这可能是毫无根据的。 Chaoshan妇女对家务劳动更加热情吗？肯定不是。在同一份问卷中，有56.83％的年轻妇女真诚地希望自己的丈夫可以接受“一半的家务劳动”，但他们不能这样做。 Chaoshan Township的许多人认为他们的母亲很坚强，但是如果您更加谨慎地看，您将了解Chaoshan母亲主要是执行者，而不是决策者。

“功夫茶”，每个家庭，无论他们有多忙，都必须喝。凤凰山，单次分为每个人的心

由于是“女主人公”，家庭，丈夫，尤其是孩子，很容易成为对妇女生活的全部支持。由于是“女主人公”，她的信息来源，人际交流甚至思想世界都更有可能形成一个封闭的循环。更重要的是，一旦全职家庭主妇离开丈夫，她就缺乏财政支持，离婚将成为最大的冒险。这是Lu Xun揭示的悖论：Nora很容易逃跑，但是Nora逃跑后该怎么办？ “梦是好的；否则，金钱很重要，”卢Xun的提醒仍在他的耳边。如果妇女没有物质保护，那么她们将很难拥有土地在自己的家庭中，这在该国是一个普遍的问题。

现代生活带给女性的诱惑

为什么“男性导致外部和女性导致内部”的chaoshan形式更加普遍，更稳定？这与Chaoshan的地理环境密切相关。如今，Chaoshan利用广东经济的兴起和旅游业的兴起，表面上非常光荣，但实际上，它一直是一个偏僻的地方：北方被五个山脊封锁，南部被海洋包围，被称为“民族尾巴和保留的脚”。特殊的地理环境，大人群和小土地的残酷现实，以渔业为主的农业经济模式以及频繁的自然灾害导致家庭中的主要劳动力通常是男人。 Chaoshan人民非常重视“更多的孩子，更多的祝福”，并且确实已成为当代广东人口繁殖的最快的地方，这与难以谋生有关。老一辈说：“生存并不容易，再回来也不容易。”

Chaoshan有钱人的特征：低调，约束和默默地发挥作用

同时，这自然会导致一种共同的模式：乔山（Chaoshan）必须离开家才能生存，甚至离开家乡，远离家乡。女人绝对依赖男人，并承担照顾丈夫，子女和家务劳动的任务。自那时以来，“雄性导致外面和女性导致内部”的家庭结构已得到固定，而男性的想法导致女性导致女性的自卑感导致雄性的形成”雄性导致雌性导致女性铅的下层，从而导致家庭的形成。显然和自相矛盾的开放和保守，也被这种当地意识所束缚。

这就是“温柔而贤惠”的chaoshan女人的出生方式。过去，Chaoshan家庭中有很多孩子，许多家庭没有抚养大学所有孩子的条件。自童年以来，大多数女孩从六到七岁起就照顾着他们的年轻兄弟姐妹，照顾了八到九岁的家务，并在青少年十几岁的时候就努力帮助。在当前时代，生存的压力太大了，“全职家庭主妇”的chaoshan妻子的数量正在逐渐减少，但是大多数“ Chaoshan Zini”不会放弃内部事务。他们通常可以专注于工作，并在回家后照顾家务。这些是常见的事情，至少在我在1980年代末之前与我接触过的Chaoshan妇女中。

旺粉粉丝。 “最著名的” chaoshan女演员

因此，我经常认为，在中国妇女中，Chaoshan妇女可能接近日本妇女。照顾自己的丈夫和子女似乎是生活的最终理想。在这样的家庭模式中，即使乔山妇女想离婚，她也会遇到巨大的经济压力和无法克服的真正障碍。

应该考虑的另一个方面：Chaoshan仍然是一个具有强大氏族遗产的地区，而妇女的道德和现实压力将比离婚更大。

林南（Lingnan）位于一个角落，上面覆盖着山脉和山丘，其父权制传统非常顽强。 Chaoshan是其中最特别的人，超过了梅克斯（Meixian）的邻近Dapu Hakka。为什么？首先，历史上的Chaoshan在近海遭受了海盗袭击，并与Hakka人民发生冲突，可以说这在一千年内会遭受外部麻烦。要生存，必须保护自己，团结是团结的唯一途径。因此，基于地理和血统的氏族系统反复加强。即使在目前的国际大都市中，仍然有所谓的“乔湖帮”，根本原因也在这里。

其次，由于地理位置，Chaoshan可以轻松形成一个相对封闭的社区。如今，实际上，局外人很难集成到当地。即使您可能在这里工作了数十年，他们中的大多数仍然是周围人和自己的认知中的“局外人”。例如，Chaoshan方言被称为“中国最困难的方言”，就像“鸟的歌”。它比广东话和哈卡更困难。局外人只能有一个头晕的部分，基本上没有办法学习它。随着时间的流逝，Chaoshan逐渐形成了一个小的封闭区域。在外面进入新想法非常困难，其基础仍然是一个“熟人社会”。

Jiadi Lane：Chaoshan Houses的代表

这样的社区模式有些奇怪，这也导致了Chaoshan妇女的离婚。所涉及的压力和利益真的很难抵抗：整个村庄和整个城市都是由邻居和村民组成的，同一祖先和同一姓氏是成千上万的人在一起。城镇，村庄，村庄和氏族结婚，每个人都抬头互相看见。旧的氏族系统并没有完全消散，祖先的大厅，长老和复杂的习俗形成了潮汐人之间的社会互动三角形，每个家庭甚至每个人都受到氏族规则的约束。此外，社会舆论环境非常稳定和统一，“熟人”之间难以容忍“非凡的”单词和行为。这意味着，如果您想与一个人分手，那通常是两个家庭的问题。

根据Fei Xiaotong的说法，这样的“城市”可以被视为扩大而繁荣的“中国农村”。在两年前，在“城市和农村地区的年轻妇女的配偶选择模型的比较”调查中，有43.33％的当地城市年轻妇女想“引入”； 80.18％的“中年妇女”不愿在国外结婚，而69.3％的年轻妇女显然拒绝其他地方的配偶。可以想像当地婚姻和恋爱市场的“非注释”是多么严重。也许只有上海才能与之竞争！在这个氏族制度和熟人是双重触摸的社会中，妇女似乎可以自由离婚，但是很难描述她在之前和之后必须考虑的一切。我遇到的Chaoshan妇女宁愿逃脱，也不愿申请离婚证书。

“熟人”社会中的人们不太依赖法律。在生活中，人们甚至夫妻之间的冲突将更依赖氏族来监管他们。换句话说，法律不像这里的其他地区那么重要。在Chaoshan，没有多少人过分认真对待结婚证书，他们不会将离婚证书视为重要的重要性。在这样的环境中，如果一个女人想“背叛”她的家人并找到另一条出路，这不仅会使丈夫的家人看起来不满意，而且即使是父母的家人也会感到自卑。现实和道德压力比其他地方更重。我自己的祖母在32岁时失去了丈夫。此后她独自一人了50多年，并抚养了六个孩子。她从未想过再婚。像她这样的夏山妇女在过去和现在无处不在。

试想一下，一个没有独立收入的女人必须面对她周围人的手指和手指。当她返回父母的家时，她无法获得任何财产。她怎么能轻易离婚？当人们达到中年时，大多数人不会如此重视所谓的爱。谁知道，如果您离婚并结婚，那么您不会陷入该坑中？

这样，在许多因素的限制下，例如社会习俗，旧氏族制度，经济困难和道德压力，太多的chaoshan妇女不想离婚，即使面临不幸的婚姻，也不敢离婚。他们宁愿牺牲自己的自由选择，并在余生中被钉在家庭的十字架上，希望自己的孩子长大并拥有未来。

Chaoshan人民擅长进食：Cai Lan和Zhang Xinmin，“与中国交谈”的总顾问都是Chaoshan本地人

但是，应该反复说，在过去20年中，这些现象发生了太大变化。特别是对于城市中的人们，一些主题或指控是荒谬的。在1990年代之后的今天的几代人中，所谓的“男子气概”和所谓的“妇女地位”几乎消失了。根据统计数据，近年来，武区域的离婚登记增长率也令人惊讶地上升。

年轻一代的Chaoshan妇女显然已经“站起来”。正如来自齐胡（Zhihu）的一名chaoshan妇女说：“我每月花费3,000多元来购买胶原蛋白，而我的婆婆也不反对，因为我的赚钱比我的丈夫赚更多，并且生活在一起。不要总是变黑或标记某个区域。这也是无数Chaoshan村民的声音。

可以说，我写的只是一个个性化和主观的闲置谈话，这极其无聊的“自我曝光旧痛苦”，无意诽谤。我没有资格在这里批评chaoshan人，但我希望当地人可以尊重，更体贴和更关心自己。正如Hu Shi所说：“爱你的妻子，担心你的妻子是最伟大的文明。”这些实际上是该国“人”应该检查和做的事情。

继续冷静地喝自己的丹东茶并采取“如果有的话，如果没有，则鼓励它”，这不是很漂亮吗？

参考材料：1。LiuWenju和Lin Xiuling。 “对当代宗教妇女的婚姻和家庭状况的调查和研究”，《山东妇女学院杂志》，2014年； 2。 3。 2012年的《民间法》第14条